Qué son las teorías de la bioética
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Este breve resumen examina cómo los avances tecnológicos y los cambios sociales influyen en la práctica clínica de la parálisis cerebral desde una perspectiva ética y destaca cómo un enfoque de principios de la bioética clínica puede ayudar al clínico a abordar los dilemas éticos que se presentan en la práctica. También señala las futuras prioridades de investigación que esos cambios parecen exigir.
Los espectaculares avances tecnológicos, algunos de ellos potencialmente potenciadores, plantean cuestiones éticas en la parálisis cerebral. En primer lugar, el acceso a las posibilidades tecnológicas se asocia típicamente con el riesgo de un imperativo tecnológico que implicaría que “si se puede hacer algo, hay que hacerlo”. Sin embargo, sería simplista e inapropiado sentirse obligado a utilizar cualquier posibilidad tecnológica con fines diagnósticos, terapéuticos o de otro tipo sólo porque esté disponible. Al considerar nuevas posibilidades, es decisivo discutir su utilidad e implicaciones con el paciente y la familia en relación con los factores que se prevé que interactúen con la experiencia de los nuevos resultados. Puede ser útil repasar algunos ejemplos y examinar cómo afectan potencialmente a la vida de las personas con parálisis cerebral e incluso al propio concepto de parálisis cerebral.
Historia de la bioética
Intuitivamente, los principios que se utilizan actualmente en la ética de la asistencia sanitaria parecen tener un valor evidente y una aplicación clara. Por ejemplo, la noción de que el médico “no debe dañar” a ningún paciente es, a primera vista, convincente para la mayoría de las personas. O la idea de que el médico debe desarrollar un plan de atención diseñado para proporcionar el mayor “beneficio” al paciente en términos de otras alternativas en competencia, parece tanto racional como evidente. Además, antes de aplicar el plan de atención médica, ahora se acepta comúnmente que el paciente debe tener la oportunidad de elegir con conocimiento de causa su atención. Por último, las prestaciones médicas deben dispensarse de forma equitativa, de modo que las personas con necesidades similares y en circunstancias parecidas reciban un trato justo, un concepto importante teniendo en cuenta la escasez de recursos, como los órganos sólidos, la médula ósea, los diagnósticos costosos, los procedimientos y los medicamentos.
Los cuatro principios a los que nos referimos no son jerárquicos, lo que significa que ninguno de ellos “supera” a otro de forma rutinaria. Se podría argumentar que estamos obligados a tener en cuenta todos los principios mencionados cuando son aplicables al caso clínico en cuestión. Sin embargo, cuando se aplican dos o más principios, podemos encontrar que están en conflicto. Por ejemplo, pensemos en un paciente al que se le ha diagnosticado una apendicitis aguda. Nuestro objetivo médico debe ser proporcionar el mayor beneficio al paciente, una indicación para la cirugía inmediata. Por otro lado, la cirugía y la anestesia general conllevan un pequeño grado de riesgo para un paciente por lo demás sano, y tenemos la obligación de “no perjudicar” al paciente. Nuestro cálculo racional sostiene que el paciente corre mucho más peligro de sufrir daños por la rotura del apéndice si no actuamos, que por el procedimiento quirúrgico y la anestesia si procedemos rápidamente a la cirugía. Además, estamos dispuestos a someter esta hipótesis de trabajo a la prueba del discurso racional, creyendo que otras personas que actúan sobre una base racional estarán de acuerdo. Así, la ponderación y el equilibrio de los posibles riesgos y beneficios se convierten en un componente esencial del proceso de razonamiento al aplicar los principios.
¿Cuáles son los objetivos generales de la bioética? Como disciplina de la ética aplicada y una forma particular de razonamiento ético que depende sustancialmente de los descubrimientos de las ciencias de la vida, los objetivos de la bioética son múltiples e implican, al menos, los siguientes aspectos:
En otras palabras, la bioética se ocupa de un ámbito específico de la conducta humana en relación con el mundo natural animado (por ejemplo, los seres humanos y los animales) e inanimado (por ejemplo, las piedras) con el trasfondo de las ciencias de la vida y se ocupa de los diversos problemas que surgen de esta compleja amalgama. Además, la bioética no sólo es un campo interdisciplinar, sino también multidisciplinar, ya que los bioeticistas proceden de diversas disciplinas, cada una con su propio conjunto de supuestos. Si bien esto facilita nuevas y valiosas perspectivas, también causa problemas para un enfoque más integrado de la bioética.
Desde el punto de vista histórico, existen al menos tres formas posibles de abordar la historia de la bioética. En primer lugar, por el origen de la noción de bioética, en segundo lugar, por el origen de la disciplina académica y la institucionalización de la bioética, y en tercer lugar, por el origen de la bioética como fenómeno. Cada uno de ellos se centra en diferentes aspectos relativos a la historia de la bioética; sin embargo, sólo se puede entender y apreciar el cuadro completo si se tienen en cuenta los tres.
Qué es la bioética en enfermería
ResumenSe ha publicado una abundante y creciente literatura sobre la ética en la investigación epidemiológica y la práctica de la salud pública. Los artículos más recientes incluyen marcos conceptuales de la ética de la salud pública y panorámicas de la evolución histórica en este campo. También se han destacado varios temas importantes de la ética de la salud pública. La atención a las cuestiones éticas puede facilitar la planificación, la ejecución y el crecimiento efectivos de una serie de programas de salud pública y actividades de investigación. La ética de la salud pública es coherente con la orientación preventiva de la salud pública. Los problemas éticos pueden anticiparse o identificarse con antelación y abordarse eficazmente mediante un análisis y una consulta cuidadosos.
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