Dadaísmo konstnärer
Esta primera exposición dadaísta en Colonia fue iniciada por el artista Max Ernst (1891-1976), que había sido introducido en el movimiento dadaísta por su amigo Hans Arp. En realidad, el movimiento se originó en Zúrich. En febrero de 1916, el escritor Hugo Ball (1886-1927), el médico y escritor Richard Huelsenbeck (1892-1974), el poeta Tristan Tzara (1896-1963), la cantante Emmy Hennings (1885-1948), el pintor y escultor Hans Arp (1886-1966) y el pionero del cine Hans Richter (1888-1976) fundaron el Cabaret Voltaire en una taberna de Zúrich.
Hay varias versiones de la historia que hay detrás de la elección del término “Dadá”. Según una de ellas, la palabra fue descubierta por casualidad en un diccionario francés, donde se define como una expresión infantil para “caballo de pasatiempo”. Sin embargo, para entender la motivación de la elección de este nombre basta con considerar el provocativo contraste entre la palabra onomatopéyica “Dadá” y denominaciones históricas tan consagradas como “Renacimiento” o “Clasicismo”.
Influidos por los impactantes acontecimientos de la Primera Guerra Mundial, los dadaístas estaban firmemente convencidos de que había llegado el momento de una revolución de los valores sociales, morales y culturales. El carácter radical de su enfoque del arte sólo puede entenderse realmente en el contexto de esta situación histórica. Los fundadores del dadaísmo nunca pretendieron que fuera una innovación puramente estética comparable al impresionismo, por ejemplo.
Dadaísmo ww1
“Dada no significa nada.. Leemos en los periódicos que los negros de la raza Kroo llaman a la cola de la vaca sagrada: dada. Un cubo, y una madre, en ciertas regiones de Italia, se llaman: Dada. También es la palabra para un caballo de pasatiempo, una enfermera para niños, una doble afirmación en ruso y rumano: Dada”. 4 de 10
“Surgen palabras, hombros de palabras, piernas, brazos, manos de palabras. Au, oi, uh. No hay que dejar salir demasiadas palabras. Una línea de poesía es una oportunidad para deshacerse de toda la suciedad que se aferra a este lenguaje maldito, como si lo hubieran puesto las manos de los corredores de bolsa, manos desgastadas por las monedas. Quiero la palabra donde termina y empieza. Dada es el corazón de las palabras”. 6 de 10
Manifiesto de Hugo Ball “Intentamos la perfección; queríamos que un objeto no tuviera defectos, así que cortamos los papeles con una navaja, los pegamos meticulosamente, pero se dobló y se estropeó… por eso decidimos romper el papel prearrugado, para que en la obra de arte acabada la imperfección fuera parte integrante, como si al nacer la muerte estuviera incorporada.” 7 de 10
Poema dadaísta
El espacio se creó con la intención de ser un lugar de manifestaciones políticas y artísticas en Zúrich, Suiza. Allí, un grupo de artistas refugiados de tendencia anarquista, entre escritores, pintores y poetas, se reunieron para inaugurar una nueva manifestación artística. .
En este contexto, el poeta rumano Tristan Tzara (1896-1963) creó el movimiento Dadá, en plena primera guerra mundial, junto con los artistas Hugo Ball (1886-1927) y Hans Arp (1886-1966).
Esta propuesta artística era irreverente y espontánea, basada en la irracionalidad, la ironía, la libertad, el absurdo y el pesimismo. El objetivo principal era escandalizar a la burguesía de la época y criticar el arte tradicionalista, la guerra y el sistema.
Así fue como se eligió al azar el término “dadaísmo”. Los artistas reunidos decidieron elegir un término del diccionario que, en cierto modo, ya indicaba el carácter ilógico del movimiento que estaba surgiendo. Del francés, el término “dadá” significa “caballo de madera”.
“Escribo un manifiesto y no quiero nada, por eso digo ciertas cosas y estoy por principios en contra de los manifiestos (…). Escribo este manifiesto para mostrar que es posible hacer las acciones opuestas simultáneamente, en un solo aliento fresco; estoy en contra de la acción por contradicción continua, por afirmación también, no estoy ni a favor ni en contra y no explico por qué odio el sentido común. La obra de arte no debe ser la belleza en sí misma, porque la belleza está muerta. ” (Tristan Tzara)
Dadaísmo litteratur
¡Francis Picabia: izquierda, Le saint des saints c’est de moi qu’il s’agit dans ce portrait, 1 de julio de 1915; centro, Portrait d’une jeune fille americaine dans l’état de nudité, 5 de julio de 1915; derecha, J’ai vu et c’est de toi qu’il s’agit, De Zayas! ¡De Zayas! Je suis venu sur les rivages du Pont-Euxin, Nueva York, 1915
Artistas dadaístas, fotografía de grupo, 1920, París. De izquierda a derecha, fila de atrás: Louis Aragon, Theodore Fraenkel, Paul Eluard, Clément Pansaers, Emmanuel Fay (cortado). Segunda fila: Paul Dermée, Philippe Soupault, Georges Ribemont-Dessaignes. Primera fila: Tristan Tzara (con monóculo), Celine Arnauld, Francis Picabia, André Breton.
Las raíces de Dadá se encuentran en las vanguardias de antes de la guerra. El término antiarte, precursor del dadaísmo, fue acuñado por Marcel Duchamp hacia 1913 para caracterizar las obras que desafían las definiciones aceptadas del arte[13] El cubismo y el desarrollo del collage y el arte abstracto informarían del distanciamiento del movimiento de las limitaciones de la realidad y las convenciones. La obra de los poetas franceses, los futuristas italianos y los expresionistas alemanes influiría en el rechazo del dadaísmo a la estrecha correlación entre palabras y significado[14] Obras como Ubu Roi (1896) de Alfred Jarry y el ballet Parade (1916-17) de Erik Satie también se caracterizarían como obras protodadaístas[15] Los principios del movimiento dadaísta se recogieron por primera vez en el Manifiesto Dadá de Hugo Ball en 1916.
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