La creación de Adán significado
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Fue realizada por Miguel Ángel hacia 1511 y se encuentra en el techo de la Capilla Sixtina, dentro de los Museos Vaticanos. Fue una de las pinturas más complejas y difíciles de realizar: tardó dieciséis días en completarse. Miguel Ángel comenzó con la figura de Dios y los ángeles y posteriormente pintó al fresco la figura de Adán.
Justo debajo de Adán se encuentra uno de los Ignudis, mientras que el fondo de la escena no contiene muchos detalles y el fondo claro resalta aún más a los personajes y la escena se convierte en un claro mensaje icónico.
El detalle principal del fresco es sin duda los dedos de Dios y Adán tocándose. El índice del Creador, que apunta al hombre con autoridad, parece dispuesto a dar un impulso a la mano de Adán que, en cambio, parece débil, como si estuviera dispuesta a recibir la energía del Señor.
Miguel Ángel decidió representar el soplo divino de vida con los dedos de Dios y Adán que casi se tocan. Este célebre gesto representa la creación del primer hombre con el dedo índice del Creador dispuesto a lanzar una chispa en contacto con la mano de Adán.
Creación del cerebro de adam
Miguel Ángel comenzó a pintar La Creación de Adán, comenzando la mitad oeste del techo, en octubre de 1511. Después de una pausa de catorce meses en la pintura, pudo ver la primera mitad del techo desde el suelo y se dio cuenta de que su método debía modificarse ligeramente. Debido a que el techo de la
capilla está a más de sesenta y cinco pies por encima del suelo, las figuras anteriores eran difíciles de ver. En esta segunda mitad, las figuras serían más altas y las composiciones menos complejas, lo que facilitaría su visión desde el suelo. Además, con su principal aliado, el Papa Julio II, entrando y saliendo de su salud, Miguel Ángel sabía que tendría que trabajar más rápido para asegurarse de poder terminar el fresco. De hecho, la escena completa de Dios creando a Adán le llevó menos de tres semanas.
Empezando por Adán, y trabajando de izquierda a derecha, Miguel Ángel creó la escena de Dios dando vida a Adán de una manera diferente a todas las que se habían hecho antes. En muchas representaciones anteriores, Dios y Adán están colocados en el suelo. Génesis 2:7 dice: “Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente” y así, los artistas a menudo mostraban a Dios formando a Adán como lo haría un artista, o con un rayo o aliento que iba de la boca de Dios a las fosas nasales de Adán. En el techo de la Capilla Sixtina, Miguel Ángel mostró algo muy diferente.
La creación de las manos de Adán
Por: Michelangelo Buonarotti (1475-1564)Creado: 1511-1512, Colección: Capilla Sixtina, Vaticano, Roma, Italia Derechos: Foto de Sebastian Bergmann en Flickr, CC-BY-SATEsta pintura es tan icónica, que el mayor reto es conseguir algo original. La Creación de Adán es un fresco de Miguel Ángel que forma parte del techo de la Capilla Sixtina, pintado hacia 1511-1512. Ilustra el relato bíblico de la creación del libro del Génesis, en el que Dios da vida a Adán, el primer hombre.
Es el más conocido de los frescos de la Capilla Sixtina, y su fama como obra de arte sólo es comparable a la de la Mona Lisa de Leonardo da Vinci. La imagen de las manos de Dios y Adán casi tocándose se ha convertido en un icono de la humanidad y ha sido reproducida en innumerables imitaciones y parodias.
La creación de adam 4k
La sección más famosa del techo de la Capilla Sixtina es la Creación de Adán de Miguel Ángel. Esta escena se encuentra junto a la Creación de Eva, que es el panel del centro de la sala, y la Congregación de las Aguas, que está más cerca del altar.
La Creación de Adán difiere de las típicas escenas de la Creación pintadas hasta ese momento. Aquí, dos figuras dominan la escena: Dios, a la derecha, y Adán, a la izquierda. Dios aparece en el interior de una forma nebulosa flotante compuesta por paños y otras figuras. La forma se apoya en ángeles que vuelan sin alas, pero cuyo vuelo se hace evidente por las cortinas que se extienden por debajo de ellos. Dios es representado como un hombre mayor, aunque musculoso, con el pelo gris y una larga barba que reacciona al movimiento de avance del vuelo. Esto está muy lejos de las imágenes imperiales de Dios que, por lo demás, se habían creado en Occidente desde la época de la antigüedad tardía. En lugar de llevar ropas reales y ser representado como un gobernante todopoderoso, sólo lleva una túnica ligera que deja al descubierto gran parte de sus brazos y piernas. Podría decirse que se trata de un retrato mucho más íntimo de Dios, ya que se le muestra en un estado que no es intocable y alejado del Hombre, sino que es accesible para él.
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