La biblia del juicio final
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Lo primero que hay que entender sobre el juicio final es que no se puede evitar. Independientemente de cómo elijamos interpretar la profecía sobre el fin de los tiempos, se nos dice que “está previsto que los hombres mueran una vez, pero después de esto el juicio” (Hebreos 9:27). Todos tenemos una cita divina con nuestro Creador. El apóstol Juan registró algunos detalles del juicio final:
“Y vi un gran trono blanco, y a Aquel que estaba sentado en él, de cuyo rostro huyeron la tierra y el cielo. Y no se encontró lugar para ellos. Y vi a los muertos, a los pequeños y a los grandes, de pie ante Dios. Y se abrieron los libros, y se abrió otro libro, que es el Libro de la Vida. Y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó a los muertos en él. Y la muerte y el infierno entregaron a los muertos que había en ellos. Y cada uno de ellos fue juzgado según sus obras. Y la muerte y el infierno fueron arrojados al Lago de Fuego. Esta es la segunda muerte. Y si alguno no fue hallado inscrito en el Libro de la Vida, fue arrojado al Lago de Fuego” (Apocalipsis 20:11-15).
Asiento de bema de Cristo
A menudo se nos dice en las escrituras que llegará el día en que nos presentaremos ante Dios y seremos juzgados. Necesitamos entender cómo se lleva a cabo el juicio para que podamos estar mejor preparados para este importante evento.
Las escrituras enseñan que todos nosotros seremos juzgados de acuerdo a nuestras obras: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras” (Apocalipsis 20:12; véase también D. y C. 76:111; 1 Nefi 15:32; Abraham 3:25-28). También seremos juzgados “según el deseo de [nuestros] corazones” (D. y C. 137:9; véase también Alma 41:3).
Aquí en la tierra a menudo se nos juzga en cuanto a nuestro valor para recibir oportunidades dentro del reino de Dios. Cuando nos bautizamos se nos juzga como dignos de recibir esta ordenanza. Cuando se nos llama a servir en la Iglesia o se nos entrevista para un avance en el sacerdocio o una recomendación para el templo, se nos juzga.
El Señor dijo: “De toda palabra ociosa que hablen los hombres, darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado” (Mateo 12:36-37).
La biblia del juicio final
En Mateo 25, el contexto juega un papel vital para interpretar la explicación de Jesús sobre el juicio final. Jesús ha hecho su entrada triunfal en la ciudad de su crucifixión. Nuestro Señor ha enseñado muchas cosas: la parábola de los dos hijos, en la que el hijo que primero se negó a trabajar en la viña cambia de opinión; cuáles serán las señales de su regreso y cómo la humanidad seguirá ignorando la fecha; la parábola de las diez vírgenes. Todo ello subraya un tema central: el regreso de Cristo y la necesidad de la salvación sólo en Cristo.
En Cristo, heredamos lo que no ganamos o no podemos ganar y lo que no merecemos: el reino que fue preparado para nosotros antes del principio del mundo. En el Evangelio de este fin de semana, vislumbramos el juicio final, el fin de este mundo, cuando Cristo regrese. ¿Cómo será? Para los que hemos sido llamados por nuestro rey-pastor, será un momento de asombro, ya que -por Cristo- heredaremos el reino que Él ha preparado para nosotros. Sin embargo, muchos de los que reclaman a Cristo y su reino eterno se presentan con orgullo ante nuestro Señor y señalan lo que han hecho y lo buenos que son. Su herencia será la recompensa de su propio reino hecho por ellos mismos: una separación eterna de su Creador.
El día del juicio final
La religión cristiana considera que la Segunda Venida de Cristo es el juicio final e infinito de Dios a los pueblos de todas las naciones[1] que tiene como resultado la aprobación de unos y la penalización de otros. El concepto se encuentra en todos los evangelios canónicos, especialmente en el de Mateo. La religión islámica siguió posteriormente la tradición cristiana del Juicio Final, mencionado en el Surat az-Zukhruf del Corán, según algunas interpretaciones. Los futuristas cristianos creen que tendrá lugar después de la resurrección de los muertos y de la Segunda Venida de Cristo, mientras que los preteristas completos creen que ya ha ocurrido. El Juicio Final ha inspirado numerosas representaciones artísticas.
La doctrina y la representación iconográfica del Juicio Final se basan en muchos pasajes de las secciones apocalípticas de la Biblia, pero sobre todo en la enseñanza de Jesús sobre la puerta estrecha en el Evangelio de Mateo y en el Evangelio de Lucas.
Cristo resucitó verdaderamente de la muerte, y tomó de nuevo su cuerpo, con carne, huesos y todo lo que corresponde a la perfección de la naturaleza del hombre; con el cual subió al cielo, y allí se sienta, hasta que vuelva a juzgar a todos los hombres en el último día[3][4].
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